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聊城华藏模式《弟子规》学习活动简报(第20期)   2010年10月30日
2010-11-30 19:39:30 来源: 作者:段杰 【 】 浏览:1523次 评论:0
温故知新                                )                              

               闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

               无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

一、学员介绍 
    20101030日下午,刘亚丽、位红婷、刘艳霞、吕磊、魏茹萍、李小青、孙晓琳、王国凤、段杰、王敏、肖杰、黄继斌、郎树青、杨春燕14人参加了第20期《弟子规》学习活动。

二、礼仪讲解
    本期先复习了上一期的内容:馈赠礼仪  然后学习了旅行礼仪(一):一、将远行,须祭祖辞亲。二、到目的地,应先拜访有关人士。三、归来必谒见亲友,或略送特产。四、远行之亲友辞行,必往送行,事前或赠物,或宴饯。五、远方客人来访,须前往住处拜望,或设宴接风。本期主持段杰老师。

三、内容分享
 
    大家通读教材后,止语35分钟写学习心得,并轮流上台演讲:

刘亚丽
 
    凡是人,皆须爱。只要是人,都是我们的兄弟姐妹,都应互相尊重,互相爱戴,互相学习。要懂得去爱别人的同时,先要学会去从爱自己的父母做起,老吾老以及人之老,幼吾以及人之幼。进而再去爱别人的父母,孩子,就是仁民。然后再去爱护世间的一切生物。并要有节制。那么我们的世界将到处充满阳光,充满爱的世界。(如果人人都付出一点爱)。

    才大者 望自大 人所服 非言大 。人们所佩服的是真正具有真才实学的人。在引申中,了解到一个真正有才华的人他的才艺必然是建立在德行基础上的。而且是用来造福社会,利益人民的,还有面对那些有才华的人,我们不应只是在心里羡慕,记得冰心老人曾在文章里提到:成功的花,人们只惊羡于它现时的艳丽,然而当初它的芽却浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨!就是对它最好的诠释。也就是说我们每个人的成功都不是凭空而得的,是经过不懈的努力而取得的!所以我们要向他们学习,学习他们的长处,学习他们是用怎样的精神,信念来学习,只有这样才能离成功越来越近。那将是多么的其乐融融。还有一个真正爱你的人是在你无助、失落时,鼓励你。在你成功时为你感到高兴。就是很平淡的那样。我想这就是所谓的真水无香吧。

位红婷:

    泛爱众,指天地间一切众生都需要被关爱,那我就从两方面来谈下心得体会。

    一、人为方面:世界因为有了我们人类的存在,而变得有生机,因为有了不同国界,不同肤色而变得丰富多彩,我们同顶一片蓝天,同踏一片土地,所以我们是一家人,一家人就应该互相尊重,相亲相爱,我们的世界才会更加和谐。这是大方面,小到我们个人生活的环境,生活在我们周围的人群形形色色,有聪明的,有愚笨的,有健康的,有残疾的,有富裕的,还有贫穷的,面对这些人,我们如果只对聪明有钱的人感兴趣,而忽视那些有弱点的人群,那么我感觉我们的人生也会有缺陷。所以我们要心胸开阔,海纳百川,尽力去帮助那些需要帮助的人,从而来提升自己,做个有心人,对那些有成就及才华横溢的人,不能只生羡慕,要以此为榜样,努力奋斗,学习他们,学会感恩,吸取经验,取得进步。

    二、自然方面:我们生活在地球上,是谁给了我们生存环境?是地球是自然界。我们生活好了,可回头看看,地震、海啸,地球上的水、温度、空气质量都不是“自然值”结果出来了,想想原因,是我们对地球失去了爱,只顾一味索取,不顾因果和感恩一下。“泛爱众”不只是人类需要爱,天地万物皆须爱,让我们敞开心胸,懂得关心爱护,拓宽心量,改变周围乃至整个世界的环境吧!

刘艳霞:

    有人问您爱自己的孩子吗?回答:说爱自己的孩子。现在父母是爱自己的孩子,但是小(爱)往往是害了自己孩子。
 
    例:1四二一现代家庭孩子,怎么自我。2与人相处能力3、生存能力得不到锻炼。4、责任心、恭敬心、爱心。5、目标、方向

    大爱《泛爱众》爱一切事和物时,爱一切众生的时候,应该受益的是自己。

    例:如果想自己教育好自己的孩子,那么首先帮助其他家长,因为您在帮助其他家长教育好自己的孩子,然后自己的孩子一定能教育好的。因为您在帮助别人时,首先自己受教育才能分享给别人方法,其实受益的更是自己。自己改变了,回到家里发现家人也变了。从做好《弟子规》里对制自己习气的一句话开始,当自己一变,身边一切都会变了。

吕磊

    依旧是弟子规的核心思想:修身修身提高自己德行,一切的一切都是为了提高自己的德行,长养自己心智。人人平等,要尊重别人,不可妄自非薄。每是都要躬身反省。

魏茹萍

    能读懂一个爱字,真的不容易,爱需要包容,爱需要忍耐,天地之间,有生命的万物都需要爱。做为子女,要先爱父母,才能爱你所有身边的人,在爱的世界里,应该没有富贵贫贱之分,永远怀着一颗感恩的心,才会更懂的爱。

李小青

    今天学习“泛爱众”就是指对天地间一切众生都要关怀爱护,平等包容之心,如同苍天和大地众生纯真无私的爱。不单是对家人、朋友、邻居,还有----所认识和你不认识的人,都要有那种关怀爱护、平等包容之心,去付出和奉献我们的爱

    不相往来的冷漠关系,自己拿钱买一箱葡萄,相互赠送,尽自己的一点微薄力量,让小区变的其乐融融。同时我们也要尽自己的所能,为大家做一些贡献。服务于身边的人,让这一切因我的改变而改变。

孙晓林

    每个人都渴望得到不现人用不同方式表现出的爱,这样才会对生活充满希望,对未来充满自信。如果一个没有人关心,也就会对生活失去了信心。我们不仅仅要关心家人,也要关心他人,包括爱护我们周围的一些环境或动物。因为有了它们,我们的生活才会变得更加美好,有趣。

    假如一个人没有了父母的爱,没有了依靠在社会上以得不到奖励或上级的重示就会慢慢孤辟、孤独。不愿与人沟通,以至厌倦这个社会,到最后可能还会做出错事。因此对这样的人要更加的关心、照顾。我们不仅要关心家人,也要关心他人。关心一些需要爱、需要我们帮助的一些人。以及我们周围的一切环境。

王国凤
 
    泛爱众,用完是指广泛、普遍,而非个体、自我。通过这段经文,我们可体会的爱是心怀天下。圣人智慧地告诉我们,凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。我们同为血肉之躯,共在一片蓝天下,共在一个地球村,由我及人,推已及人。就是孔老夫子的仁爱的存心。现实生活中因各种因缘合和而不同,人和人之间的差距是存在的。宝贵、长者、人才、穷乞、落漠、平庸等,但怎样适合、立命、改命呢?首先要对自己有一个清醒的认识,对宇宙人生的真理明了,那就是:行高者,名自高,人们所敬重的是一个人高尚的德行而不是外表容貌,所以更需时时警惕、警觉,能够孔老夫子每天的态度:德之不修,学之不讲,闻义不能修,不善不能改是吾忧也,才能德日进过日少。同样才大者,望自大,人所服,非言大。

    此段的经文目的是让我们做一个谦虚之人,怎样才能达到“泛爱众”?爱敬别人的胸怀从哪里流露?一个骄傲自大之人心中自己的形象无比之大,哪有客人之地?哪有爱人之心?亿以圣人的用心是炼就我们如山般谦虚的胸怀。人所服,非言大,人所重,非貌高。这是警钟,这更是圣人的希望。反躬自省,我们是行高、才大之人吗?不同的境界,有些时候会认为自己有些。有些时候认为自己不是,那就是我们是否有一颗恭敬好学之心。还是妄自尊大的心。所以一赶时髦谦虚之心能保持多久,自己的德就有多厚,自己的才就能长多大。

    泛爱众,爱之尊敬,爱大众,为什么能生起爱大众的心,怎样才能做到近大众,我的体会是要有感恩的心,这从自身修向说起,每个大众都有优点和不足之处,对于一个好学谦虚之人,别人身上的优点和不足之处都是自己修学之处。

段杰
 
    “泛爱众”就是指对天地间一切人生都要有关怀爱护、平等包容之心。如同苍天和大地对人类纯真无私的爱。

    继承和弘扬传统文化的三个原则:

    一、以身作则,要想让孩子和他人提高修养,启迪智慧,要自己身体力行,做出榜样。不仅要学习知识,更要去实践,去行动。比如艰苦朴素、珍惜粮食、爱护公物、保护花草树木、善待桌椅板凳等,就是敬人,因为我们使用的物品都是人们用劳动换来的。一针一线,一丝一缕都应爱惜。古圣先贤在这方面的事例举不胜举。讲述发生在自己身边彭江涛先生把掉在桌上的米饭抓到自己碗里的事情。

    二、孝敬父母。天地之大德曰生。父母的养育之恩永世难报,很难想像连父母都不爱的人能对他人有真心,只有孝敬父母的人,才能“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”。才能使家庭社会更加和谐,生活才能更加美好。

    三、要有慈悲心。爱众生就要求我们不杀生,也是培养孩子关心爱护一切。每天让孩子置身于打打杀杀充满暴力的环境中,很难教育出来一个富有爱心,热爱和平,有孝心的德行高尚的人。

王敏:

    凡是人皆须爱这句话,我感觉自己很难做到,在我们身边也很少几乎没人做到,现在都是很注重衣着、打扮、家庭条件,一个人长得有个性穿着异类或是穿着很雅素很干净,和一个着装很朴素很干净的人同时走到大街或同时会见一些什么人,得到的待遇是不同的。我同学聊天时就说,郁闷了,她工作的园长可势利眼,谁如果家庭条件好或是家庭是市里的着装赶时的老师就宠着她,同样做一件事可能对那种家庭出身的老师比较宽容,就是很多老师都看不下去,对园长意见也很大,同样是园工虽没有能力差异,我觉得那也应该看个人能力或是看个人品格性格对待。不应该以这种形势去讨好。凡是人皆须爱是说对一切有爱护平等包容之中,虽就我上面所说的含义是涵盖的范围大了些,只是一些小事,不过我就是觉得既然都是人更何况在几十亿人口中相遇,那说明有缘啊,那更要好好的惜缘。好好的对待上天赐给我们的这些有缘人,没必要因这因那的去看人家,怎么去对待人家。这句话主要是对我个人说的,我看我以后能在这方面警惕自己好好珍惜身边每一个人,认真对待身边的没一个朋友。

肖杰

    古圣先贤孔老夫子尚且每天忧虑四件事,而我们每天坚持做到一件就不错了,记得上学得时候,我就喜欢这句“吾日三醒吾身”,每天晚上躺在床上想自己有那些过失?可想完之后,不知道坚持改正,后来就把这句话也忘了,或许,我们成不了贤人就在于此,认识到的错误都改正不了。

    林徐的“虎门销烟”妇孺皆之,挽救了整个中华民族。而当今比鸦片还害人的“网络”残害多少青少年,我看到孩子们沉浸在网吧里就非常痛心,看到书店里卖的网络游戏也想象林则徐一下一把火烧掉,可我没有办法去做,只能利用多咎种机会对认识的朋友讲:“网络比鸦片还要毒,不要让孩子养成上网的习惯,电视也要有选择的看,手机游戏也不能玩”,甚至被同学家的孩子问:“阿姨你是从元朝来的吧”?

    最后说一下学习弟子规的体全,学习弟子规坚持最重要,这周因为孩子写完作业要下楼玩,而我认为时间晚了就做工作说太晚了今天不下去了,结果说了一大堆话她听不进去,我一生气没控制住,把怡吾色柔吾声忘脑后去,严厉地批评了她一顿。我现在还在摸索着,如何掌握柔吾声的说教和严厉地说教之间的度,孩子也在学习弟子规的过和中慢慢进步,我们要继续坚持。


    孟子说的好:亲亲而仁民,仁民而爱物。天地之间一切万物一视同仁。无亲疏之感,无远近之分,广泛无私地去爱护众生,这就是本节的涵义。

    君子之交淡如水,固一个汉字用自然人生之滋味,非宁静淡泊之人不能品得出。还有就是相交莫过于相忘於江湖,也有泛爱众之本意,这节讲了人和人之间最高尚的一种相互的交往方式。不身临其境者,不能思不能言。吸有力行做到弟子规里说的,才能做到仁者爱人。

    林则徐的“十无益”值得自己去不深思学习。一个人一生的命运是平坦是坎坷,都和心地有关系,所有悟孟者有智慧的人,面对世间众生,皆一视同仁,从不与人交恶,所以从自己做起,眼里看到心里觉到,口里念到的都是朋友的时候,生活中不会有敌对者的概念出现。
郎树青
    林则徐(十无益)父母不孝、奉神无益,兄弟不和、交友无益,存心不善、风水无益,行止不端、读书无益,心高气傲、博学无益,做事乖张、聪明无益,时运不济、妄求无益,妄取人才、布施无益,不惜元气、医药无益,淫恶肆欲、阴鸷无益。亲亲而仁民,仁民而爱物,爱惜物命也是善,邻里关系的和谐相处,(取之有时,有之有节)现在我们对万物的爱,对身边需要帮助人的爱,我们表现出来的都是那么真诚友善,因为我们明白了真正的道理。
杨春燕
 
    凡是人、皆须爱,只要是人都要真诚的去爱他们,我们不能因为他的贫贱残疾去歧视他们,人能有贵贱之分,要有更温暖而又真诚的爱去关心他们,这才是真正的爱。我们付出的爱是不求回报的而是发自内心的去帮助和关心他人,就像送葡萄的老人,他不是让别人夸奖赞美他而是为了小区里的人能够其乐融融的互帮互助的交往,这才是真正的仁爱。所以如果我们每个人都像老人学习这种不求名利奉献自我的精神,我想我们的国家也会变成其乐融融社会和谐的国家,学习了今天的内容我要首先改变我自己,在我的转变下来影响我身边的亲人和朋友,从而做一名真正的仁爱者。
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Tags:聊城 华藏 模式 《弟子规》 学习 活动 简报   2010年 10月 30日 责任编辑:水城蓝
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